মুহিবুল হাসান রাফি:
এ.পি.জে. আবদুল কালামের টার্নিং পয়েন্টসকে প্রচলিত অর্থে আত্মজীবনী বলা কঠিন। উইংস অব ফায়ার যেখানে ব্যক্তিজীবনের সংগ্রাম, বিজ্ঞানীর হয়ে ওঠা এবং আত্মনির্মাণের কাহিনি, টার্নিং পয়েন্টস সেখানে সেই আমি-কে ক্রমশ সরিয়ে এনে রাষ্ট্র, প্রতিষ্ঠান ও ভবিষ্যৎ ভারতের প্রশ্নকে সামনে বসিয়েছে। ২০১২ সালে প্রকাশিত বইটির ১৪টি অধ্যায়, এপিলোগ, আফটারওয়ার্ড ও দুটি সংযোজনী মিলে যে কাঠামো তৈরি হয়েছে, তা আত্মস্মৃতির চেয়ে বেশি একটি রাষ্ট্রচিন্তার নথি।
বইটির স্থাপত্যের কেন্দ্র সাতটি টার্নিং পয়েন্ট। কিন্তু আশ্চর্যজনকভাবে এসব সন্ধিক্ষণ কেবল ব্যক্তিগত জীবনের বাঁক নয়; কালাম প্রতিটি বাঁককে বৃহত্তর জাতীয় অভিযাত্রার সঙ্গে যুক্ত করেছেন। মহাকাশ গবেষণা, ক্ষেপণাস্ত্র কর্মসূচি, বৈজ্ঞানিক নেতৃত্ব, রাষ্ট্রপতিত্ব সবকিছুর ভেতর দিয়ে তাঁর একটি মৌলিক বিশ্বাস প্রকাশিত হয়: ব্যক্তির সাফল্য তখনই অর্থপূর্ণ, যখন তা জাতীয় সক্ষমতায় রূপান্তরিত হয়। ফলে আত্মজীবনী এখানে আত্মপ্রকাশের সাহিত্য না হয়ে আত্মদায়বদ্ধতার সাহিত্য হয়ে ওঠে।
এই বইয়ের সবচেয়ে স্বাতন্ত্র্যপূর্ণ দিক তার আখ্যানভঙ্গি। কালাম স্মৃতিকে নাটকীয় করার বদলে প্রায় শিক্ষকের মতো বিশ্লেষণ করেন। একটি ঘটনা ঘটে, তার পর আসে উপলব্ধি; উপলব্ধির পর নীতি; আর নীতির পর জাতীয় প্রয়োগের প্রস্তাব। এই পদ্ধতি তাঁর বিজ্ঞানমনস্কতার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ হলেও সাহিত্যিক দিক থেকে দ্বিমুখী ফল তৈরি করেছে। ভাষা স্বচ্ছ, সংযত ও প্রত্যক্ষ; কিন্তু চরিত্রের অন্তর্দ্বন্দ্ব, সংশয় ও আবেগের গভীরতা তুলনামূলকভাবে কম। ফলে পাঠক কালামের হৃদয়ের গোপন কক্ষের চেয়ে তাঁর চিন্তার নকশাই বেশি দেখতে পান।
The Interactive President অধ্যায়ে এই প্রবণতা সবচেয়ে স্পষ্ট। রাষ্ট্রপতি ভবনকে যোগাযোগ, প্রযুক্তি ও নাগরিক-সম্পৃক্ততার ক্ষেত্র হিসেবে উপস্থাপন করে কালাম রাষ্ট্রপতিত্বের একটি বিকল্প কল্পনা নির্মাণ করেন। রাষ্ট্রপতি তাঁর কাছে কেবল সাংবিধানিক পদধারী নন; তিনি জ্ঞান, প্রযুক্তি ও নাগরিক আকাঙ্ক্ষার মধ্যবর্তী এক সেতু। এই অংশে স্মৃতিকথা প্রশাসনিক অভিজ্ঞতার সঙ্গে মিশে যায় এবং ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা হয়ে ওঠে প্রাতিষ্ঠানিক প্রস্তাবের উপাদান।
তবে বইটির সবচেয়ে সাহিত্যিক ও রাজনৈতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ অংশ ‘Controversial Decisions’। বিহার বিধানসভা ভেঙে দেওয়া, Office of Profit Bill পুনর্বিবেচনার জন্য ফেরত পাঠানো এবং মৃত্যুদণ্ড নিয়ে তাঁর অবস্থান এসব প্রসঙ্গে কালাম নিজেকে নির্দোষ প্রমাণের চেয়ে সাংবিধানিক যুক্তির আলোকে নিজের সিদ্ধান্ত ব্যাখ্যা করতে চেয়েছেন। কিন্তু এখানেই তাঁর আত্মকথনের সীমা সবচেয়ে দৃশ্যমান। তিনি সিদ্ধান্তের নৈতিক ও সাংবিধানিক যুক্তি ব্যাখ্যা করেন; অথচ ক্ষমতার সংঘাত, রাজনৈতিক স্বার্থ ও প্রতিষ্ঠানের অন্তর্লীন দ্বন্দ্বকে গভীরতর আত্মসমালোচনার জায়গায় নিয়ে যান না। ফলে বিতর্কিত ঘটনাগুলো ইতিহাসের অন্ধকার ঘর খুলে দেওয়ার বদলে তাঁর বিবেকের আয়নায় প্রতিফলিত হয়।
Vision 2020 বইটির আরেকটি কেন্দ্রীয় স্তম্ভ। বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, শিক্ষা, স্বাস্থ্য, কৃষি, জ্বালানি ও গ্রামীণ উন্নয়নকে সমন্বিত করে কালাম উন্নত ভারতের একটি প্রযুক্তিনির্ভর স্বপ্ন নির্মাণ করেছেন। কিন্তু এই স্বপ্নের দুর্বলতা তার সরলরৈখিকতায়: প্রযুক্তিগত সক্ষমতা বাড়লেই রাষ্ট্রের জটিল সামাজিক-রাজনৈতিক সংকট সমাধান হবে এমন আশাবাদ বারবার বাস্তবতার বহুস্তরীয় সংঘাতকে আড়াল করে। বইটির সমালোচনামূলক পাঠ তাই প্রশ্ন তোলে: উন্নয়নের নকশায় মানুষ কোথায়, প্রতিষ্ঠান কোথায়, আর ক্ষমতার প্রতিরোধই বা কোথায়?
সবশেষে, টার্নিং পয়েন্টসকে সফল আত্মজীবনী বলার চেয়ে একজন বিজ্ঞানীর রাষ্ট্রভাবনার আত্মকথা বলা অধিক যথার্থ। এর শক্তি ব্যক্তিগত বিনয়ের সঙ্গে জাতীয় স্বপ্নকে যুক্ত করার মধ্যে; দুর্বলতা সেই স্বপ্নের বিপরীতে দাঁড়ানো বাস্তবতার অন্ধকার অঞ্চলকে পর্যাপ্ত গভীরতায় অনুসন্ধান না করায়। কালাম নিজের জীবনের গল্প যতটা বলেন, তার চেয়ে বেশি বলেন একটি দেশের সম্ভাবনার গল্প। তাই বইটির প্রকৃত ‘টার্নিং পয়েন্ট’ সাতটি নয় বরং একজন বিজ্ঞানী যখন নিজের জীবনের স্মৃতিকে একটি জাতির ভবিষ্যতের নকশায় রূপান্তর করেন, সেই মুহূর্তটিই এই বইয়ের সবচেয়ে বড় সাহিত্যিক ঘটনা।
